Значение слова «ромул»

Ромул

   (Дюрренматта). "Когда государство начинает убивать, оно всегда зовет себя отечеством".

Ромул

Ромул

Ро́мул - в римской мифологии сын Реи Сильвии и Марса, вместе со своим братом-близнецом Ремом взятый у матери и брошенный в реку Тибр, которая вынесла братьев на берег, где они были вскормлены волчицей; на этом месте позднее они основали город Рим; во время строительства города Ромул убил Рема и стал первым царем Рима; после смерти был вознесён богами на небо.

Источники:

● М.Б. Ладыгин, О.М. Ладыгина Краткий мифологический словарь - М.: Издательство НОУ "Полярная звезда", 2003.

Ромул

(лат. Romulus)

   основатель (вместе со своим братом Ремом) г. Рима и его первый ларь (VIII в. до н. э.). По легенде Ромул и его брат-близнец Рем были инициаторами похищения сабинянок. После смерти он был принят в число богов. По другой версии, его убили сенаторы, недовольные его правлением. В документах идеологической борьбы против Рима образ Ромула предстал символом деспотического римского владычества. В идеологии поздней республики Ромул приобретает черты идеального героя.

   в римской мифологии основатель и эпоним Рима. Ромул и его брат-близнец Рем - сыновья Реи Сильвии и Марса. Близнецы были брошены в Тибр по приказу царя Амулия (дяди Реи Сильвии). Их вынесло на берег под смоковницей, посвященной Румине, богине вскармливания новорожденных. Их охраняли и кормили дятел и волчица, затем дети были найдены пастухом Фаустулом, который вместе со своей женой Аккой Ларентией воспитал их. Став взрослыми и узнав о своем происхождении, близнецы собрали отряд разбойников, убили Амулия, вернули власть в Альба-Лонге деду Нумитору, а сами решили основать новый город. Братьям, ожидавшим для начала нового дела знака воли богов - авгурия, явились коршуны: 12 Ромулу и 6 Рему, что предвещало 12 веков существования города. С этим связывалось установление в Риме авгурий - гаданий по полету и поведению птиц. Первым авгуром считался Ромул. Его авгурапьный жезл, которым авгуры отмечали на небе зоны будущего полета птиц, хранился как особая святыня. Рем, завидуя предпочтению, оказанному богами брату, стал над ним насмехаться. В одной из ссор был убит. В соответствии с этрусскими правилами, город, основанный Ромулом, получил его имя, а Ромул стал его первым царем. Ромул учредил основные институты города (сенат, всадничество, деление народа на патрициев и плебеев, патронат первых над вторыми). Для увеличения населения Ромул учредил в священной роще бога Лукариса убежище для беглецов, свободных рабов, стекавшихся в Рим. В связи с тем, что окрестные племена не желали выдавать за них замуж своих дочерей, Ромул пригласил на праздник в честь бога Конса соседних сабинян с их женами и дочерьми и дал приказ римлянам хватать девушек. Сам Ромул женился на Герсилии. Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинян Титом Тацием и его союзником царем Ценина Акроном. Убив Акрона в поединке, Ромул посвятил его доспехи Юпитеру, устроив праздник и торжественное шествие. При посредничестве Герсилии с сабинянами был заключен мир. Ромул разделил власть с Титом Тацием, их объединившийся народ стал называться «римский народ квиритов» (по имени Ромула и родины Тация, города Куры). Они стали почитать общих римских и сабинских богов, совместно справлять луперкалии и матроналии, следовать общим законам. Народ был разделен на три трибы: Рамнов (в честь Ромула), Луцеров (в честь союзника Ромула этруска Лукумона) и Татиев (Тициев) (в честь Тита Тация). После смерти Тация Ромул стал править один, ведя победоносные войны с соседями и раздавая народу завоеванные земли. Это настроило против него патрициев. На тридцать восьмом году правления Ромул исчез, народ стал подозревать сенаторов и выражал возмущение. С этим связывали установление праздника поплифугии - «бегство народа». Но Ромул явился Юлию Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо к своему отцу и стал богом Квирином, покровителем Рима. Он призвал римлян и их потомков быть мужественными и совершенствоваться в военном искусстве, что даст им невиданное могущество.

Ромул

(Romulus). — Летописное предание о Р., первом царе римлян, сводится к следующему. У альбанского царя Проки было 2 сына — Нумитор и Амулий. После смерти Проки престол должен быть достаться старшему, Нумитору, но Амулий силой овладел престолом, убил сына Нумитора, а дочь его, Рею Сильвию, отдал в жрицы Весты. Однажды Рея пошла в рощу за водой для храма, но встретила там волка и в испуге скрылась в пещеру, где ей предстал бог Марс. Вместе с тем погасло солнце, воцарилась темнота и девушка зачала. Когда родилось у нее двое близнецов, Веста разгневалась, алтарь ее задрожал и огонь покрылся золой; Амулий приказал утопить, вместе с детьми, весталку, нарушившую обет целомудрия. Но бог реки Тибра сжалился над Реей и сделал ее своей женой, а корыто с детьми было отнесено волнами на луг, залитый разлившейся рекой, и когда река вошла в берега, пристало к берегу возле смоковницы (ficus Ruminalis), у подошвы Палатина. В это время волчица пришла к реке утолить жажду; услышав детский плач, она перенесла подкинутых младенцев в пещеру и накормила своим молоком. В пещере волчицы прошли первые дни их детства: волчица исполняла по отношению к ним обязанности матери, дятел и чибис приносили им пищу и оберегали от всякой беды. Однажды на это место пришли пастухи: волчица убежала и дети достались царскому пастуху Фавстулу, который с женой своей Аккой Ларенцией, взялся воспитать их; один из близнецов был назван Р., другой — Ремом. С этих пор началась пастушеская жизнь Р. и Рема; они построили себе на соседнем холме соломенные хижины (casa Romuli существовала на Палатине и Капитолии еще при Августе) и пасли свои стада. Среди своих сверстников они отличались мужеством, умом, красотой и благородством, обличавшими их высокое происхождение. Однажды завязалась драка между пастухами братьев-близнецов и Нумитора, стада которого паслись на Авентине. Пастухи Нумитора принуждены были уступить, но в свою очередь устроили засаду Рему в праздник Луперкалий, когда нагие пастухи совершали бег, установленный обрядом праздника, и, приведя его в Альбу, передали Нумитору. Тогда Фавстул сообщил Р. все, что знал о происхождении его и брата. Р., во главе своих товарищей (квинктилиев), проник в царский дворец, убил Амулия и восстановил на престоле законного царя Нумитора, который признал в Р. и Реме своих внуков. Вскоре после этого юноши задумали на месте своей второй родины основать город; но при этом братья были не согласны насчет того, чьим именем назвать город и какое место избрать для поселения — Палатин, за который стоял Р., или Авентин, который предпочитал Рем. Решили прибегнуть к гаданию по полету птиц. Ранним утром вещие птицы пронеслись стаей над Палатином. Р. победил и возложил на себя знаки царской власти. Тотчас началась постройка города, и был проведен померий, со рвом и стеной. Оскорбленный Рем вздумал перепрыгнуть, в насмешку, через невысокую стену нового города, но за это, как нарушитель святости границ, был убит Р. (по другому сказанию, Рем был убит Целером или Р. в разгаре спора о первенстве при постройке города). В городе появилась моровая язва, миновавшая лишь тогда, когда Р. умилостивил тень брата, поставив для него трон рядом со своим и установив в память его праздник усопших — Lemuria. Памятниками древнего города, имевшими отношение к жизни его основателей, были руминальская смоковница (ficus Ruminalis), украшенная в 296 г. до Р. Х. медной статуей волчицы, кормящей близнецов, Луперкальский грот, хижина Ромула (casa Romuli) на Палатине (была и другая хижина Ромула, на Капитолии, близ Curia Calabra), священное дерево (Корнелиева вишня), выросшее из копья, которое Р. пустил с Авентина на Палатин, и существовавшее до времен Калигулы, могила Акки Ларенции на Велабруме, черный камень на комиции — предполагаемая гробница Р. или Фавстула. Город, основанный Р., заселился скоро. Чтобы привлечь как можно больше жителей, Р. принимал к себе рабов и беглых. Местопребыванием пришельцев была роща Капитолийского холма или, точнее, место inter duos lucos. Так как первоначальное население Рима состояло из одних мужчин, Р. решил заключить союз с соседними народами, но они отнеслись к его мысли с недоброжелательством и насмешкой. Тогда Р. назначил в честь Конса торжественный праздник (Consualia) и пригласил к участию в нем соседей. Приглашенные явились с женами и детьми. В то время, как зрители были заняты происходившими состязаниями, римляне, по данному сигналу, бросились на девушек и сделали их своими женами. Оскорбленные племена двинулись войной на римлян; но одни за другими были побеждены жители латинских городов Ценины, Крустумерия и Антемн, а также сабиняне, под начальством Тита Тация. При осаде города сабинянами, Тарпея, дочь начальника капитолийской крепости, впустила неприятелей в город, выговорив себе в награду то, что они носили на левой руке (она подразумевала запястья и кольца); когда сабиняне проникли в крепость, они забросали ее запястьями и щитами, которые носили на левой руке, и таким образом умертвили; в память ее западный склон капитолийского холма был назван Тарпейской скалой. Сабинянки, с новорожденными детьми, бросились в ряды сражающихся, чтобы разнять их. Был заключен мир и вечный союз, на условии совместного правления Р. и Тита Тация; народ, образовавшийся из слияния сабинян с римлянами, был назван квиритами. В воспоминание того, что женщины спасли Рим, был установлен праздник Matronalia; кроме того, Р. даровал женщинам некоторые права и почетные преимущества. При встрече с матроной, ей уступали дорогу; виновные в оскорблении женщины привлекались к суду; разводящийся с женой, по каким бы то ни было причинам, отдавал ей половину имущества. Правление двух царей продолжалось недолго: при столкновении с жителями Лаврента, Таций был убит, за нарушение международного права. Р. правил 37 лет справедливо и кротко. Его считали основателем ауспиций и первым авгуром, а следовательно, и установителем той религиозной основы, на которой покоились первоначальные государственные учреждения Рима. Ему же приписывали разделение народа на 3 трибы и 30 курий, установление отношения клиентелы, учреждение Сената, как совещательного органа при царе, и организацию 3-х центурий всадников (Celeres). Успех военных действий против Фиден и Вейев настолько поднял авторитет Рима, что мир, заключенный с этими городами, сохранялся еще 40 лет после смерти Р. О смерти Р. предание гласило так: однажды он устроил большой смотр на Марсовом поле. Вдруг поднялся вихрь, с громом и молнией, солнце затмилось — и в это время Р. вознесся на конях Марса на небо. Когда народ, разбежавшийся при наступлении бури, снова явился на Марсово поле, трон царя был пуст. Тогда все поняли, что царь их был богом и вновь обрел бессмертие. В подтверждение этого Р. явился во сне пользовавшемуся всеобщим уважением римскому поселянину Прокулу Юлию и приказал ему передать римлянам, что он возвратился к небожителям и, как бог Квирин, будет править своим народом.

Критику преданий о Р. см. у Нибура, Швеглера и Энмана ("Легенда о римских царях", "Журнал Мин. Народного Просвещения", 1894, сентябрь, ноябрь и декабрь). Ср. Плутарх, "Жизнеописание Р."; Кулаковский, "К вопросу о начале Рима" (Киев, 1888); Зелинский, "De Асса Larentia" ("Quaestiones Comicae ", V; "Ж. M. H. Пр.", 1886); Mommsen, "Die echte und falsche Асса Larentia" (в "Römische Forschungen", II т., Берлин, 1879).

Н. О.

Ромул

(лат. Romulus)

   в римской мифологии сын Реи Сильвии и Марса, брат-близнец Рема, легендарный основатель и первый царь (753 - 716 до н.э.) Рима, обожествленный впоследствии под именем Квирина. Амулий, дядя Реи Сильвии, лишил власти своего брата Нумитора, а его дочь отдал в весталки. Когда же у нее от Марса родились близнецы, Амулий приказал заточить нарушившую обет безбрачия весталку в тюрьму, а близнецов бросить в Тибр; но река вынесла их на берег, где братьев сначала кормила своим молоком волчица, а затем нашел пастух Фаустул и передал на воспитание своей жене Акке Ларенции. Впоследствии братья восстановили права Нумитора, а на том месте, где они были спасены, решили заложить город. Однако между ними произошла ссора, и Р. убил Рема. Поэтому он стал единственным основателем этого города, который и получил его имя.

   Аврелий Виктор. История Рима // ВДИ. 1963. № 4; Плутарх. Избранные жизнеописания. Т.1. М., 1987; Цицерон. Диалоги. М., 1966; Маяк И.Л. Рим первых царей. М., 1983; Немировский А.И. История раннего Рима и Италии. Воронеж, 1962; Нечай Ф.М. Образование Римского государства. Минск, 1972.

   (И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)

   * * *

   мифический основатель и первый царь Рима, сын Реи Сильвии и Марса, брат-близнец Рема. Узурпатор Амулий захватил трон своего брата Нумитора, царя Альба-Лонги - деда Р. и Рема, а детей Реи Сильвии приказал бросить в Тибр. Марс спас своих сыновей, заставив реку вынести младенцев на берег, и их выкормила посланная богом волчица. Затем мальчиков нашли и воспитали пастух Фаустул и его жена Акка Ларентия. Когда братья выросли, они убили Амулия, вернули власть деду, а на том месте, где их нашла волчица, основали город. При возведении стен нового города, названного впоследствии Римом по имени Р., между братьями вспыхнула ссора, и Р. убил Рема. С именем Р. связывали деление римских граждан на патрициев и плебеев. Для увеличения населения города Р. учредил в священной роще Лукариса убежище для беглецов, свободных и рабов, толпами стекавшихся в Рим. Так как окрестные жители не желали выдавать за них дочерей, Р. пригласил на празднество в честь бога Конса соседнее племя сабинян с женами и дочерьми и дал приказ римлянам по условленному знаку хватать девушек. Сам Р. женился на Герсилии, дочери царя сабинян. Это привело к войне с сабинянами, но с помощью Герсилии и других похищенных женщин Р. помирился с ними и разделил власть с сабинским царем Титом Тацием. После смерти Тация Р. получил единоличную власть над объединенными народами римлян и сабинян. Он вел победоносные войны с соседями, раздавая земли народу, чем настроил против себя патрициев. На 38-м году царствования Р. внезапно исчез, и народ готов был взбунтоваться, думая, что правителя убили сенаторы, но, по легенде, Р. явился некоему Гаю Прокулу и сообщил, что был взят живым на небо и стал Квирином, богом-покровителем Рима.

   (Мифологический словарь / Г.В. Щеглов, В.Арчер - М.: ACT: Астрель: Транзиткнига, 2006)

   * * *

   В римской мифологии Ромул - основатель Рима (754 - 753 гг. до н.э.) и его первый царь, по имени которого и получил свое название этот город, сын Марса и Реи Сильвии (по другим версиям - сын или внук Энея, сын Амулия, сын рабыни альбанского царя Тархетия), брат-близнец Рема.

   Рея Сильвия была дочерью Нумитора, царя города Альба-Лонги. Амулий, младший брат Нумитора, захватил альбанский престол, изгнал Нумитора, убил его сына, а Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил богине Весте. Рожденных Реей Сильвией от Марса (по одной из версий - от самого Амулия в облике Марса) младенцев Ромула и Рема он приказал бросить в воды Тибра, а их юную мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. Речной поток вынес корзину с близнецами на берег, где их нашла и вскормила своим молоком капитолийская волчица. Через некоторое время близнецов обнаружил в волчьем логове царский пастух Фаустул, который вместе со своей женой Аккой Ларентией воспитал их. Близнецы выросли сильными и ловкими, смелыми и дерзкими перед лицом опасности. Со временем каждый из них стал предводителем отряда из пастухов, бродяг и даже беглых рабов. Во время одного из набегов на стада Нумитора его пастухи схватили Рема и привели к свергнутому царю. Выслушав ответ Рема на вопрос, кто он и откуда, Нумитор заподозрил, что Ромул и Рем - его внуки, которых он считал погибшими. Его подозрения превратились в полную уверенность, когда он увидел корзину, в которой младенцы были брошены в Тибр. Узнав от Нумитора тайну своего происхождения, близнецы убили Амулия и вернули альбанский престол своему деду.

   Братья не остались в Альба-Лонге, а, чтобы быть независимыми и властвовать над собравшимися вокруг них и видевшими в них своих предводителей пастухами, бродягами и беглыми рабами, решили основать новый город в том самом месте, где их когда-то выбросили на берег волны Тибра. Дружные прежде, теперь они стали спорить, кто из них будет царем города и в каком именно месте начинать его постройку. После долгих пререканий братья решили выяснить волю богов гаданием по птицам в небе. Рем с вершины Авентинского холма первым увидел в небе шесть коршунов, а спустя мгновение Ромул с вершины Палатинского - двенадцать. Спор возобновился: Рем считал, что царем должен быть он, поскольку он увидел вестников божественной воли первым, а Ромул полагал, что преимущество на его стороне, ибо ему явилось вдвое больше птиц, чем Рему. Ни один из братьев не уступал другому. Желая настоять на своем, Ромул принялся копать ров, который должен был очертить контуры будущего города. Раздосадованный упорством брата, Рем начал издеваться над ним, легко перепрыгивая через ров и насыпанный вдоль него вал и насмешливо приговаривая, что никогда не видел столь мощных укреплений. Взбешенный Ромул, не помня себя от гнева, обрушил на брата страшный удар, от которого тот упал замертво. Согласно другой версии, Рем погиб в схватке, которую затеяли сторонники близнецов, чтобы силой решить, кому из их предводителей быть царем нового города.

   Чтобы населить новый город, Ромул предоставлял в нем убежище всем бродягам, беглым преступникам и рабам, поэтому в Риме мужчин было значительно больше, чем женщин. Найти невест у соседей оказалось совершенно невозможным, поскольку те относились к римлянам с опаской и отдавать своих дочерей в жены «подозрительному сброду» не собирались. Ромул решил эту проблему следующим образом: он пригласил в Рим на праздник в честь бога Конса соседних сабинов с их женами и дочерьми. В самый разгар веселья, по условному знаку своего царя, римляне захватили женщин и девушек, а мужчин изгнали из города. Сам Ромул женился на Герсилии.

   Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинов Титом Тацием и его союзником Акроном, царем Ценина. Ромул убил Акрона в поединке и посвятил доспехи и оружие убитого царя Юпитеру, устроив праздник и торжественное шествие, предвосхищавшее триумф. Основные силы сабинов, возглавляемые Титом Тацием, окружили город и, благодаря предательству Тарпеи, дочери начальника караула, захватили укрепление, в котором размещались основные силы римлян. В последовавшей ожесточенной битве Ромул был ранен камнем в голову; увидев это, римляне дрогнули и бросились бежать к Палатинскому холму. Тогда Ромул в отчаянии воззвал к Юпитеру. Услышав его, бог вселил стыд перед царем и отвагу в сердца отступающих воинов. Римляне остановились и вновь отбросили сабинов. В это время похищенные ранее римлянами сабинянки, ставшие теперь женами и матерями римлян, смело бросились между сражающимися, умоляя их пощадить малолетних младенцев, которые неизбежно осиротеют, если столь жестокая битва будет продолжаться. Особенно красноречива в своих мольбах и упреках была Герсилия. Женщинам удалось остановить кровопролитие, противники заключили мир и договорились о совместном правлении, после чего сабины переселились в Рим. Ромул разделил власть с Титом Тацием, а удвоившееся население Рима стало почитать общих римских и сабинских богов и повиноваться общим законам. Оба царя уважали друг друга и правили в полном согласии, а после смерти Тита Тация единоличным правителем Рима снова стал Ромул. На тридцать восьмом году царствования он внезапно пропал при весьма необычных обстоятельствах. Во время проведения Ромулом войск на Марсовом поле внезапно налетела буря, сопровождавшаяся затмением солнца, глубокой тьмой и грозовыми раскатами; царя окутало облако, и он бесследно исчез. Свидетели этого события сразу уверовали в божественную сущность Ромула, однако остальные римляне решили было, что царя убили сенаторы (ведя победоносные войны с соседями, Ромул раздавал завоеванные земли народу, что вызывало нескрываемое недовольство патрициев). Начавшиеся волнения прекратились, когда Ромул, прекрасный и в блистающем вооружении, явился своему близкому другу сенатору Юлию Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо и стал теперь богом Квирином, под покровительством которого Рим достигнет небывалого могущества. Он призвал римлян и их потомков быть мужественными и упражняться в военном деле, и тогда никто не сможет противостоять римскому оружию.

   (Кондрашов А.П. Легенды и мифы Древней Греции и Рима: Энциклопедический словарь)