Номады
мн.
Кочевники, кочующие народы.
Номады
мн.
Кочевники, кочующие народы.
Номады
номады, номадов, ед. номад, номада, муж. (греч. nomades) (устар.). Кочевники, кочующие народы.
Номады
, ое, мн.
Кочующие народы, кочевники.
* ► Шатры номадов. Вокруг шатров пасутся овцы, лошади, верблюды. // Чернышевский. Что делать //* *
Номады
— кочевые, бродячие племена, скотоводы; противополагаются племенам звероловов, оседлым, земледельческим. На переходных ступенях находятся дикари-звероловы, разводящие в небольшом числе домашних животных или занимающиеся немного и земледелием, а также кочевые племена, сеющие отчасти и хлеб, или оседлые, например в горных долинах или оазисах пустынь, но ведущие и значительное скотоводственное хозяйство. История культуры и данные языка свидетельствуют, что через стадию кочевников-скотоводов прошли и многие народы, ставшие впоследствии оседлыми и земледельческими; тот же процесс происходит и в настоящее время с арабами Сирии, некоторыми племенами Африки, Персии, Средней Азии (напр. киргизами, монголами и др.). В кочевом быту находятся еще миллионы обитателей Азии и Африки, особенно в том широком поясе пустынь и степей, который тянется поперек Старого Света от Забайкальской области и северного Китая до западной окраины Сахары. В Азии сюда относится большинство монгольских, тюркских и тангутских племен, отчасти также семитических (арабы) и иранских (курды, племена южной Персии и Афганистана); в Африке — многие племена хамитические (в Сахаре и вдоль ее южной окраины, в восточной тропической Африке), смешанный из хамитов и негров-банту. За пределами означенного широкого пояса племена кочевников-скотоводов встречаются еще в южной Африке (племена готтентотов и кафров), на севере Старого Света (оленеводы: лопари, самоеды, зыряне, остяки и др.) и отчасти в Америке (племена индейцев, усвоившие себе лошадей и, в известной степени, кочевой быт). — Типичные скотоводы разводят стада рогатого скота; в Африке — преимущественно местные породы быков (и зебу), местами также коз и овец, в Азии — крупный рогатый скот (в Тибете — яков), овец, коз, лошадей и верблюдов. Обладание стадами делает необходимыми перекочевки, так как иначе весь подножный корм в ближайших окрестностях съедается. Возможность перекочевок предполагает обширные пространства степей (или альпийских лугов), где бы скот мог находить себе достаточно корма в течение всего года и которые бы составляли общую собственность. Впрочем, общая территория племени обыкновенно подразделяется на владения отдельных родов или групп (хошунов — в Монголии), границы которых всем известны и всеми соблюдаются и нарушение которых может вызывать споры и междоусобия. В пределах владения известной части племени земля составляет общую собственность (уступка известного ее участка другому роду или группе в постоянное или временное пользование делается с общего согласия, за известное вознаграждение), хотя отдельные группы или семейства обыкновенно кочуют всегда в пределах известного района. Перекочевки бывают весной и осенью, а у некоторых племен (напр. в Монголии) четыре раза в год. Постоянными стоянками являются зимники, устраиваемые в местности лесистой или в более защищенных долинах, где бы скот имел большую защиту от буранов и холодов, более надежный корм, а люди — топливо. Необходимость защиты от холода заставляет местами устраивать землянки или более прочные постройки, не допускающие переноски, что заставляет возвращаться к зиме на прежние места, и зимники становятся уже частной собственностью отдельных хозяев. Весенние стоянки предполагают места с ранее развивающеюся степной растительностью, летние — где бы трава менее выгорала от жаров и имелось достаточно воды и т. д. Выбор этих мест отчасти определяется отдельными собственниками или группами хозяев, в некоторых же хошунах или родах — на основании указания стариков. Летние кочевки местами выбираются так, чтобы все отдельные группы данного рода или части племени находились в недальнем между собой расстоянии и представители их могли бы сходиться для обсуждения общих дел, а также для устройства общих празднеств, скачек и т. п. Перекочевки облегчаются тем, что все имущество скотоводов имеет удобопереносимую форму. Жилище — юрта, кибитка, шатер — устраивается на решетчатой основе из войлоков и может легко разбираться, навьючиваться на верблюдов, лошадей, быков и перевозиться; прочий скарб держится в мешках, сумах, сундуках, также удобных для перевозки; хозяева и их семьи делают перекочевки верхом или на верблюдах, или (реже) в примитивных повозках (арбах и т. п.). Перекочевки совершаются в пределах не очень широких, определяемых десятками, много, сотней верст. Пища — большей частью молочная и мясная (молоко, айран, кумыс, сыр, баранина, конина, сало, жир), но обыкновенно к этому прибавляется еще и растительная (кирпичный чай, мука), приобретаемая в обмен на продукты скотоводства, также коренья, ягоды, продукты охоты, а местами и рыболовства. Скотоводство дает материалы, из которых кочевники изготовляют кожаные изделия, обувь, сбрую, седла, шубы, войлоки, ковры, простые сукна (местами и топливо — из помета скота); часть этих продуктов может быть обмениваема на нужные ткани, орудия, украшения и т. д. Скот дает своими продуктами вообще все необходимое для существования, а обладание им в значительном количестве представляет богатство, могущее быть обмениваемым на всевозможные ценные предметы. Поэтому кочевники, сравнительно, состоятельны, что может быть сказано как относительно монголов, бурят и других азиатских Н., так и в особенности относительно африканских скотоводственных народов, которые стоят в этом отношении гораздо выше негров-земледельцев. Богатство составляет уже само по себе силу, но у скотоводов к этому присоединяются еще и другие качества, дающие им шансы успеха в борьбе с земледельцами. Они сравнительно мало заняты, хорошие ездоки верхом (в Азии), выносливы, отважны, искусно владеют оружием, не особенно привязаны к земле, могут собираться большими скопищами и производить опустошительные набеги. В Африке они подчинили себе многочисленные племена негров; в Азии они покорили некогда почти весь континент, перейдя отчасти и в Европу. Но основанные ими государства обыкновенно скоро распадались на части и приобретали большую прочность лишь при пользовании трудом подчиненных земледельцев и при переходе самих победителей отчасти к оседлой жизни. С другой стороны, богатство кочевников не особенно прочно. Бураны, засухи, гололедицы, падежи могут истреблять массы скота в короткое время, и значительная часть племени может впасть в нищету и даже вымереть от голода. В прежние времена, при большем земельном просторе, при господстве общинного начала, подобные несчастья еще могли легче переноситься, но с течением времени, с распространением земледельческого населения, с вытекающим отсюда ограничением в удобных пастбищах, с выделением крупных собственников и умножением числа недостаточно обеспеченных или даже почти совершенно лишенных скота, состоятельность племени все более и более падает, и многим членам его приходится по необходимости обращаться к земледелию или идти в батраки, т. е. приниматься за труд, с точки зрения кочевника, низший, унизительный. Волей-неволей, однако, особенно под влиянием окружающих оседлых земледельцев, кочевники вынуждены переходить к земледелию, и этот переход начинает замечаться все более, как среди киргизов, монголов, так и среди кочевых арабов. Скотоводство в более обширных размерах сохранится, вероятно, только в таких местностях (степях и горах), где земледелие невозможно или малоприбыльно; да и там, надо думать, сосредоточится, главным образом, в руках более крупных собственников, как это мы видим, напр., в более культурных странах — в Австралии, пустынных прериях Сев. Америки или пампах Аргентины.
Д. А.
Общий запас лексики (от греч. Lexikos) — это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Лексическое значение слова раскрывает общепринятое представление о предмете, свойстве, действии, чувстве, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.
Словечек и узкоспециализированных терминов в каждом языке так много, что знать все их интерпретации попросту нереально. В современном мире существует масса тематических справочников, энциклопедий, тезаурусов, глоссариев. Пробежимся по их разновидностям:
Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы. Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария.
Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Стало модным смешанное написание кириллицей и латиницей, без транслитерации: SPA-салон, fashion-индустрия, GPS-навигатор, Hi-Fi или High End акустика, Hi-Tech электроника. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!
Проект how-to-all.com развивается и пополняется современными словарями с лексикой реального времени. Следите за обновлениями. Этот сайт помогает говорить и писать по-русски правильно. Расскажите о нас всем, кто учится в универе, школе, готовится к сдаче ЕГЭ, пишет тексты, изучает русский язык.