Иорам
А. Сын Иосафата, царь Иудеи:
4Цар 8:16–19; 2Пар 21:4-7
♦ воевал с Едомом:
4Цар 8:20-22
♦ пророчество Илии против него:
2Пар 21:12-15
— воевал против Филистимлян:
2Пар 21:16,17
♦ поражен Господом:
2Пар 21:18,19
Б. Сын Ахава, царь Израиля:
4Цар 1:17; 4Цар 3:1-3
♦ воевал в союзе с Иосафатом против Моавитян:
4Цар 3:4-27
♦ ранен в сражении с Азаилом:
4Цар 8:25–29; 2Пар 22:5,6
♦ убит Ииуем:
4Цар 9:14–26; 2Пар 22:7,8
Иорам
(евр. "Бог высок") — имя двух царей еврейских: 1) И., 5-й царь Иудейский, сын Иосафата, известен своими жестокостями и нечестием; царство его терпело всевозможные невзгоды, от внешних нашествий и внутренних настроений. Пораженный неизлечимою болезнью, он умер в жестоких страданиях и не удостоен был даже почестей царского погребения. Царствовал 8 лет (4 Цар. I, VIII, XI; 2 Парад. XXI и Др.). — 2) И., 10-й царь израильский, сын Ахава и преемник своего брата Охозии. От своего отца он наследовал наклонность к идолопоклонству, хотя и не предавался ему вполне. На время его царствования выпадает большинство чудес пророка Елисея, который не раз избавлял его от сириян. Он пал от руки Ииуа, истребителя всего дома Ахавова. Царствовал 12 лет (4 Цар. III, V, VI, IX и др.).
А. Л.
Иорам
Иор’ам (Иегова высок) —
а) (2Цар.8:10 ; 1Пар.18:10) — сын Фоя, царя Имафского, посланный отцом приветствовать Давида;
б) (3Цар.22:50 ; 4Цар.1:17 ; 4Цар.8:16,21,23-25; 4Цар.11:2 ; 1Пар.3:11 ; 2Пар.21:1,3-5,9,16; 2Пар.22:1,6; Мат.1:8) — сын и наследник Иосафата, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме восемь лет. Дочь Ахава была его женой (4Цар.8:18) и это роднило его не только с домом царей израильских, но и с их грехами. По-видимому, эта его жена была не единственной (2Пар.21:14), ибо его сын и преемник Охозия родился от Гофолии, дочери Амврия, то есть сестры Ахава (4Цар.8:26). По воцарении он умертвил всех своих братьев и некоторых князей, видимо, опасаясь соперничества, но вскоре получил письмо от Илии пророка, в котором ему была предсказана тяжелая кончина, а его народу — многие беды, как оно и случилось. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (относительно Мат.1:8 см. родить);
в) (4Цар.1:17 ; 4Цар.3:1,6; 4Цар.8:16,25,28,29; 4Цар.9:14,21-24,29; 2Пар.22:5 -7) — второй сын Ахава, царь израильский, царствовавший в Самарии 12 лет после своего брата Охозии (есть несоответствие между 4Цар.1:17 и 8.16, но, надо полагать, что Иорам в Иудее воцарился позже Иорама в Израиле, ибо последний выступал в военных действиях совместно с Иосафатом — 4Цар.3:7). Был убит Ииуем по слову Господню, которое было сказано о доме Ахава;
г) (1Пар.26:25) — ·аналог. Зихрий,д;
д) (2Пар.17:8) — один из священников, посланных царем Иосафатом учить народ закону Божию.
Иорам
(Бог высок) — имя следующих лиц: 2 Цар 8:10 — сын Фоя, царя Емафского, отправленный сим последним приветствовать Давида от его имени с победою над Адраазором, царем Сувским. В 1 Пар 18:10 на еврейском читается: Хадорам 4 Цар 8 и сл. — второй сын Ахава, царь Израильский, брат и преемник Охозии (889-877 г. до Р. Х.). Хотя он и ниспроверг идола Ваала, сделанного его отцом, и уничтожил нечестивое идолослужение пред ним, но он все-таки делал неугодное в очах Господних и продолжал держаться грехов Иеровоама и не отставал от них (4 Цар 3:1-3). В начале его царствования Моавитский царь Меса отложился от царства Израильского, и перестал платить ему дань. С помощью Иосафата, царя иудейского, и царя Идумейского, Иорам отправился с войском для усмирения возмутителя. После семидневного похода, они приблизились к земле Моавитской и пришли в такое место, где не оказалось воды, Иосафат обратился за помощью и советом к пр. Елисею, находившемуся тогда при войске. Елисей при сем случае строго порицал Иорама за его беззакония, но из уважения к Иосафату вопросил Господа. Выкопанные союзниками в безводной пустыне канавы помощью Божией чудесно наполнились водою, чем оказана им двоякая польза, именно: утолилась жажда войск, а затем вода, показавшаяся неприятелю кровью, вследствие ли то отражения лучей заходящего солнца, или, быть может, вследствие особенного цвета самой воды от песчаной, красноватой почвы, ввела в обман неприятеля. Полагая, что союзники перессорились и вступили в кровавый бой между собою, Моавитяне поспешно в беспорядке вышли из лагерей собирать добычу, и вместо добычи встретили сильный отпор. Союзники, обратив неприятеля в бегство, успешно преследовали его и опустошили всю страну Моавитскую. Во власти Моавитян оставался только укрепленный город Кир-Харешет и тот был обложен союзниками и доведен до крайности. Царь Моавитский для умилостивления богов вознес на стене во всесожжение своего сына первенца, что произвело сильное негодование в Израильтянах; и они, отступив, возвратились в свою землю (4 Цар 3:27). В царствование Иорама Израильтяне часто страдали от нашествия Сириян. Пр. Елисей, жизнь которого тесно связана с событиями царствования Иорама, чудесно извещал последнего обо всем том, что делалось в неприятельском лагере. Сирияне заметили это и послали вооруженный отряд схватить пророка, но, по молитве человека Божия, Господь поразил воинов слепотою, и пророк отвел их в Самарию, уговорив при сем Иорама поступить с ними милостиво и отправить обратно к своим. Вследствие сего было заключено перемирие, во время которого, как известно, Сирийский военачальник Нееман получил чудесное исцеление от проказы (см. Нееман). Затем Самарию снова обложили осадою Сирияне, и довели город до такой крайности, что ослиная голова продавалась по 80 сиклей серебра, и матери не гнушались есть даже своих собственных детей. Царь приписывал это ужасное бедствие пророку, который, несомненно, предупреждал его об этом, и хотел даже умертвить его, но посланный для сего возвратился с обещанием, что город скоро освободится от осады и съестные припасы будут продаваться по дешевой цене. Так и случилось: в лагере сириян послышался шум приближающихся войск, и они, оставив свой лагерь, со всеми съестными припасами обратились в бегство (4 Цар 6:24-33, гл. 7). Вскоре после того, когда царь Сирийский был умерщвлен Азаилом, Иорам хотел воспользоваться сим государственным переворотом и возвратить Рамоф Галаадский; почему вместе с Озиею, царем иудейским, осадил этот город, но осада кончилась неудачно. Раненый во время оной сириянами, Иорам отправился в Израиль лечиться, и здесь был умерщвлен стрелою в своей колеснице, пущенною наугад Ииуем, и брошен на участке поля отнятого Ахавом у Навуфея. В то же время Ииуй велел умертвить Охозию, и потом истребил весь род Ахава (4 Цар 3, 6:8-32, 7, 8:28-29, 9:24-26). Царствование Иорама замечательно деятельностью пророков Илии и Елисея. Деятельность первого продолжалась до 6 г. царствования Иорама, а вторая относится почти ко всему остальному царствованию. 1 Пар 3:11, 2 Пар 21:1-20, 3 Цар 22:50, 4 Цар 1, 17, 8:16-24, Мф 1:8 — сын Иосафата, царь иудейский, которому он наследовал в 889 г. до Р. Х. Он умертвил мечом шесть своих братьев, которым отец оставил в наследство большие богатства и укрепленные города, а вместе с ними умертвил и некоторых из князей Израильских. Таково было начало его нечестивого царствования. Женившись на Гофолии, дочери Ахава, под ее злым влиянием Иорам не только сам впал в идолопоклонство, но и принуждал своих подданных следовать своему примеру. Обличительное послание, полное угроз, отправленное к нему пр. Илиею, не образумило и не привело Иорама к раскаянию и исправлению, вследствие чего все его восьмилетнее царствование было непрерывным рядом бедствий, Идумеи отложились от него, и он сам едва избегнул их рук. В то же время против него возмутился укрепленный город Ливна. Филистимляне и Аравитяне выступили против него, ограбили его дворец и или умертвили, или взяли в плен его сыновей, кроме одного — младшего Охозии. Сам он, в исполнение пророческого предсказания, был поражен страшною неизлечимою двухлетнею болезнью внутренностей, выпавших перед смертью к концу второго года из его утробы. «И он умер в жестоких страданиях, — замечает свящ. дееписатель, — и не сжег для него народ его благовоний, как делал то для отцов его… И отошел неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах» (2 Пар 21:19-20). 2 Пар 17:8 — один из двух священников, которых посылал Иосафат вместе с левитами по Иудее учить народ Закону Божию. 1 Пар 26:25 — левит, предок Шеломифа, в царствование Давида. 2 Езд 1:9 — тысяченачальник, во дни царя Иосии, пожертвовавший для торжественного празднования Пасхи 5 000 овец и 700 волов. В параллельном месте 2 Пар 35:9 читается: Иозавад.
Общий запас лексики (от греч. Lexikos) — это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Лексическое значение слова раскрывает общепринятое представление о предмете, свойстве, действии, чувстве, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.
Словечек и узкоспециализированных терминов в каждом языке так много, что знать все их интерпретации попросту нереально. В современном мире существует масса тематических справочников, энциклопедий, тезаурусов, глоссариев. Пробежимся по их разновидностям:
Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы. Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария.
Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Стало модным смешанное написание кириллицей и латиницей, без транслитерации: SPA-салон, fashion-индустрия, GPS-навигатор, Hi-Fi или High End акустика, Hi-Tech электроника. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!
Проект how-to-all.com развивается и пополняется современными словарями с лексикой реального времени. Следите за обновлениями. Этот сайт помогает говорить и писать по-русски правильно. Расскажите о нас всем, кто учится в универе, школе, готовится к сдаче ЕГЭ, пишет тексты, изучает русский язык.