Иоас
А. Царь Иудеи
♦ сын Охозии:
4Цар 11:2
♦ скрыт от Гофолии:
4Цар 11:2,3; 2Пар 22:11,12
♦ в семь лет воцарен Иодаем:
4Цар 11:4-12,21; 2Пар 23:1-11
♦ исправил храм:
4Цар 12:1-16; 2Пар 24:1-14
♦ отдал сокровища храма царю Сирийскому:
4Цар 12:17,18
♦ позднее привел народ к идолопоклонству:
2Пар 24:17-19
♦ убит:
4Цар 12:20; 2Пар 24:23-25
Б. Царь Израиля
♦ сын Иоахаза:
4Цар 13:10,11
♦ разбил Сирийцев три раза:
4Цар 13:14-25
♦ разбил Амасию, царя Иудеи:
4Цар 14:1-16; 2Пар 25:17-24
Иоас
(евр. "Бог моя отрада") — библейско-историческое имя, из носителей которого наиболее известны: 1) И., 13-й царь израильский, сын Ииуя, ничем не выдававшийся; царствовал 16 лет. Хотя он почитал пророка Елисея, кончину которого горько оплакал, но в общем держался политикии Иеровоама и поддерживал идолопоклонство. Известна его победа над иудейским царем Амасией, которого он взял в плен (4 Цар., гл. ХIII, XIV и XVI). 2) И., 8-й царь иудейский (с 1879 г. до Р. Х.), сын Охозии, спасенный женою первосвященника Иодая от ярости Гофолии (Аталии), желавшей истребить весь царский род Давидов. Молодой царь следовал советам и указаниям первосвященника, восстановил храм в его прежнем благолепии и поставил ящик у ворот храма, для приношений. Со смертью первосвященника подпал влиянию распутных князей и водворилась прежняя мерзость. Восставший против этой мерзости пророк Захария был убит на самом дворе храма. Сирияне сделали нашествие на Иудею и опустошили ее. После сорокалетнего царствования И. убит был своими приближенными и не удостоился даже погребения в общей царской усыпальнице, где вместо него погребен был первосвященник Иодай (4 Цар., гл. XI — XIII).
А. Л.
Иоас
Ио’ас (Иегова сила и помощник) —
а) (Суд.6:11,29-31; Суд.7:14 ; 4Цар.14:27) — сын (потомок) Авиезера из колена Манассиина, отец Гедеона;
б) (3Цар.22:26 ; 2Пар.18:25) — сын израильского царя Ахава (см. сын царя);
в) (4Цар.11:2,21; 4Цар.12:1,2,4,6,7,18-20; 4Цар.13:1,10; 4Цар.14:1,3,13,17,23; 1Пар.3:11 ; 2Пар.22:11 ; 2Пар.24:1,2,4,22,24; 2Пар.25:23,25) — сын и преемник Охозии, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 40 лет. Ему было не больше года, когда его бабка — Гофолия, убив всех его братьев, захватила власть. Сам он был спрятан Иосавефой — сестрой своего отца и женой священника Иодая. Иодай способствовал его воцарению и пока он был жив, царь не уклонялся от праведного пути. Но после его смерти он дал увлечь себя в идолопоклонство и за обличения даже приказал убить Захарию — сына своего благодетеля (о котором упоминает Господь в Мат.23:35). Но вскоре за этим последовал суд Божий — на Иудею напали сирийцы, которые унесли все богатство храма, а самого царя убили заговорщики;
г) (4Цар.13:9,10,12-14,25; 4Цар.14:1,8,9,11,13,15-17,27; 2Пар.25:18,20,21,23) — сын и преемник Иоахаза, царь израильский, царствовавший в Самарии 16 лет. Как и предыдущие цари, он не отступал от греха Иеровоама;
д) (1Пар.12:3) — ·аналог. Бераха;
е) (1Пар.27:28) — один из смотрителей над имением Давида.
Иоас
(Бог подпора) — имя следующих лиц: 2 Пар 22:9-11 — восьмой царь иудейский. Когда отец его, Охозия, был убит Ииуем, его бабка Гофолия, дочь Ахава, вероятно, от Иезавели, истребила почти весь царский дом и сама овладела престолом. Иоас, бывший тогда еще дитятею одного года (2 Пар 22:12, 24:1), был спасен своею теткою, Иосавефою, женою священника Иодая и был скрываем в течение шести лет в Доме Божием. В конце сего времени Иодай успел подготовить восстание в его пользу, имевшее последствием умерщвление Гофолии и возведение на престол Иоаса. Пока жив был Иодай, Иоас под его влиянием оставался верным Богу, благоугождал ему и царство иудейское наслаждалось в это время спокойствием и благоденствием (4 Цар 12:2). В начале своего царствования Иоас приказал возобновить храм (разоренный нечестивою Гофолиею, которая все посвященное для Дома Божия употребила на служение Ваалу (2 Пар 24:4-14); но по смерти Иодая, следовательно на 25 году своего царствования, легкомысленный царь позволил князьям и царедворцам увлечь себя в идолопоклонство (2 Пар 24:17) и, не взирая на обличения пророков, он не только не исправился, но даже и убил Захарию, сына своего благодетеля Иодая, который спас его от гибели. Вероятно, на сего-то Захарию и указывал Господь И. Христос в словах еванг. Мф (23:35), хотя он и называется здесь сыном Варахииным. Но суд Божий не замедлил открыться. Вскоре многочисленное войско Иоаса было разбито Азаилом, царем Сирийским, и мир был куплен всеми сокровищами храма и дворца. Вскоре после того два раба его, Завад и Иегозавад, в отмщение за убийство Захарии составили против него заговор и умертвили его на постели. «И похоронили его, — замечает свящ. летописец, — в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах» (2 Пар 24:25). 4 Цар 13:7-14 — двенадцатый царь Израильский, сын Иоахаза, внук Ииуя. В царствование своего отца, с которым он царствовал совместно в течение двух лет, царство Израильское было доведено до крайней степени бедствий, причиненных Сириянами, хотя по молитве Иоахаза Бог и послал некоторое избавление (ст. 5), а при Иоасе и совершенно избавил от оных. Несмотря на то, что Иоас делал неугодное в очах Господних, не отставал от всех грехов Иеровоама и предавался идолослужению, введенному им, он все-таки, как кажется, был менее нечестив, чем большая часть царей Израильских. По свидетельству Иосифа Флавия он был даже добрый человек и в своих действиях совсем даже не походил на своего отца (Antiq. IX, 8). Возможно, что характер его исправился в последнее время его царствования. Его уважение к пр. Елисею частью оправдывает это мнение. Царь посетил пророка на смертном одре, и плакал над ним, произнося те же самые слова, какие произнес некогда сам Елисей перед чудесным вознесением Илии на небо: «отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» (4 Цар 13:14) восклицал он и получил от пророка уверение в одержании трех побед над Сириянами (ст. 19, 25). Амасия, царь иудейский, возгордившись своими победами над Идумеями и, вероятно, желая отметить за потери, нанесенные ему Израильским войском, начал с Иоасом войну. Иоас предостерегал его от опасности, иронически сравнивая его с терном, который послал к кедру Ливанскому сказать ему: «отдай дочь свою в жены сыну моему» (4 Цар 14:9). Несмотря на предостережение, Амасия упорствовал и был разбит наголову при Вефсамисе. Иоас привел его пленником в его столицу, Иерусалим, и разрушил стену Иерусалимскую на четыреста локтей и затем вернулся в Самарию, захватив с собою все священные и царские сокровища Иерусалима. После шестнадцатилетнего царствования (841-825 до Р. Х.) Иоас умер и погребен в Самарии в гробницах царей Израильских. Ему наследовал сын его Иеровоам 11 (4 Цар 14:16). Суд 6:11 — отец Гедеона. Он называется Авиезеров, как потомок Авиезера, из колена Манассиина. Иоас был человек состоятельный, и в то время как Мадианитяне опустошали страну, жил в г. Офре, называвшемся Авиезеровою, в отличие от Офры Вениаминовой. Хотя и полуидолопоклонник, он с такою силою защищал своего сына, разрушившего жертвенник Ваала и срубившего священное дерево, находившееся при нем, что народ начал называть Гедеона с того дня Иероваалом, что значит: «пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его» (Суд 6:32). 1 Пар 27:28 — из начальников над имением Давида, заведовавший запасами оливкового масла. 1 Пар 12:3 — сын Шемаи, из Гивы Вениаминовен, перешедший к Давиду в Секелаге. 3 Цар 22:26 — младший сын Ахава, царя Израильского, управлявший царством во время отсутствия Ахава для осады Рамофа-Галаадского.
Общий запас лексики (от греч. Lexikos) — это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Лексическое значение слова раскрывает общепринятое представление о предмете, свойстве, действии, чувстве, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.
Словечек и узкоспециализированных терминов в каждом языке так много, что знать все их интерпретации попросту нереально. В современном мире существует масса тематических справочников, энциклопедий, тезаурусов, глоссариев. Пробежимся по их разновидностям:
Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы. Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария.
Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Стало модным смешанное написание кириллицей и латиницей, без транслитерации: SPA-салон, fashion-индустрия, GPS-навигатор, Hi-Fi или High End акустика, Hi-Tech электроника. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!
Проект how-to-all.com развивается и пополняется современными словарями с лексикой реального времени. Следите за обновлениями. Этот сайт помогает говорить и писать по-русски правильно. Расскажите о нас всем, кто учится в универе, школе, готовится к сдаче ЕГЭ, пишет тексты, изучает русский язык.