Делос
(Дилос), остров в Эгейском м. В Др. Греции крупный религиозный центр (храм Аполлона). На Делос хранилась казна Делосского союза; центр работорговли.
Делос
(Дилос), остров в Эгейском м. В Др. Греции крупный религиозный центр (храм Аполлона). На Делос хранилась казна Делосского союза; центр работорговли.
Делос
(1 Мак 15:23) — наименьший из Цикладских островов Эгейского моря, по мифологии считавшийся родиною Аполлона и сестры его Артемиды или Дианы. Некогда существовал здесь оракул Делосский, считавшийся самым верным. На этом острове, по словам Иосифа, жило значительное число Евреев, и торговля его была так развита, что в некоторые дни на рынках Делоса, продавалось до тысячи невольников (los. Antiq. XIV, р. 668) — В настоящее время Делос почти необитаем по причине вредного климата.
Делос
(греч. Delos)
небольшой остров Кикладского архипелага (совр. Дилос). По преданию, Посейдон ударом трезубца поднял его на поверхность моря (отсюда название delos - видимый), но он плавал до тех пор, пока родившийся на нем Аполлон не закрепил его между островами Миконом и Гиаром. Археологические раскопки обнаружили на нем поселение II тыс. до н.э. После заселения его ионийцами стал центром культа Аполлона, а в период Греко-персидских войн - центром Делосского союза, который преследовал чисто военные цели: продолжить на море военные действия против персов, освободить греческие города, оставшиеся под властью царя, сделать невозможным новое вторжение персов в Грецию. С самого начала в Делосском союзе особыми привилегиями пользовались Афины, владевшие самым мощным флотом. Союзники были обязаны поставлять оснащенные и вооруженные корабли для войны с Персией. Союзным полисам, не имевшим современного флота, разрешалось взамен делать соответствующий денежный взнос (форос). В 454 г. до н.э. было решено перенести казну с Д. в Афины. Д. был одним из крупнейших рынков работорговли в эпоху эллинизма вплоть до I в. до н.э.
Ленцман Я.А. Рынок рабов на Делосе // ВДИ. 1950. № 1; Лопухова О.Б. Священный остров древних греков // ВИ. 1988. № 1; Bruneau P. Recherches sur les cultes de Delos... Paris, 1971; Laidlaw W.A. A history of Delos. Oxford, 1933.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
* * *
о-в в Эгейском море, знаменитое святилище Аполлона (по мифу, Д. - место рождения Аполлона и Артемиды). С XV в. на Д. известно микен. поселение, с X в. о-в заселен ионийцами. В VII в., когда Д. стал центром Ионийской лиги, Афины учредили здесь Делийские игры. С 479 по 425 - центр Афинского морского союза. После 425 Афины лишают о-в независимости, лишь после 314, с помощью Македонии, Д. становится эконом, свободным, с 168 - под протекторатом Рима. Раскопками вскрыта обширная площадь города (1 га) с многочисл. постройками и Священной гаванью, откуда через Фестивальные ворота можно было подняться на свящ. участок, основанный в IX - VIII вв., с храмами Аполлона. Наиб, ранний сохран. храм - VI в.; самый бол. дорич. периптер (6 х 13 колонн) был сооружен Афинами в 480, они же в 420 возвели небол. дорич. храм «Семи статуй», с семью колоннами по обоим торцам. С микен. вр. здесь существовал алтарь Артемиды, в VII в. на его месте строится первый храм богини, во II в. - новый. Вне святилища, вдоль Дороги Процессий, стояли статуи громадных львов (VI в.). Рядом с Дорогой, ведущей в храм Латоны, обнаружены агора Фемистокла, театр, храмы. Город, с двумя гаванями, агорой и храмами, располагался к югу, в рим. вр. он значительно разросся. Множество богатых домов, украшенных мозаиками (знаменита с Дионисом, сидящим на пантере), сохран. на высоту стен до 1,5 м.
Е.А.С.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под ред. В.Н.Ярхо. М., 1995.)
Делос
(Δήλος). — Наименьший из Цикладских островов, знаменитый храмом и культом Аполлона и Артемиды и считавшийся местом рождения этих богов. Их мать Латона, преследуемая ревностью Геры, блуждала по всей земле, не находя места, где бы она могла родить. Д., бывший блуждающей по морю скалой, принял ее, и здесь богиня разрешилась от бремени. В награду за это Аполлон избрал Д. местом своего культа и прекратил его блуждания. Святилище пользовалось известностью в глубокой древности и было центром амфиктионии, соединявшей под покровом общего культа всех ионийцев Европы, островов и Малой Азии. Афиняне принимали участие в амфиктионии уже в эпоху Солона. В VI в. сильнейшие морские державы соперничали из-за первенства в амфиктионии, так как это первенство равнялось первенству на море. Пизистрат очистил Д., т. е. выкопал трупы на всем пространстве о-ва, которое было видно от храма, и перенес их на другое место. Вероятно, после его смерти другой "моревластитель", Поликрат Самосский, дарит Аполлону целый о-в Ренею, соединив его цепями с Д. В эпоху персидских войн Датис, плывя с флотом к берегам Аттики и покоряя Циклады, не коснулся Д., но, напротив, почтил богов его обильной жертвой. После греческо-персидских войн Д. стал центром Делосского союза (см.). Отпав от Афин, делосцы отдались под покровительство спартанцев, которые, как явствует из одной надписи, оставили им самоуправление. Афиняне и в это время продолжали посылать в Д. Феорию (свящ. посольство), как видно из истории Сократа. После сражения при Книде афиняне опять на несколько лет захватывают в свои руки управление храмом, теряют его в эпоху возвышения Фив и опять возвращают при возникновении второго морского союза (377 г. до Р. Х.). Зависимость от Афин, несмотря на многократные попытки отпадения, продолжалась до последнего десятилетия IV-го в. В течение почти всего III-го в. Д. составлял священный центр союза островов Эгейского моря, находившегося под политическим верховенством Родоса и составлявшего нейтральную территорию между царствами диадохов. В конце III-го в. Д. связывает свою судьбу с Македонией. После катастрофы Филиппа V Д. держит сторону Антиоха, затем Персея. После победы над последним (167 г. до Р. Х.) римляне овладевают Д. и отдают его афинянам, под владычеством которых для Д. снова наступает продолжительный период процветания. В 87 г. полководец Митридата В., Менофан, разорил Д. Окончательный удар Д. нанесла война с морскими разбойниками 69-го года. В настоящее время Д. представляет обширное поле развалин и совершенно необитаем. Раскопками, производившимися здесь французской археологической школой в Афинах, обнаружено несколько зданий, в том числе храм Аполлона, и масса надписей, знакомящих нас с богатствами святилища и его управлением в разные эпохи истории острова. Храм по плану своему похож на афинский Тезейон и имеет 6 Х 13 колонн по сторонам. Стиль его — дорийский; колонны замечательны тем, что имеют только намеки на каннелюры внизу и наверху. Постройка приблизительно III-го в. Близ храма — два другие, меньшего размера. Вдоль священной дороги, ведущей от гавани через Пропилеи к храму, находится ряд сокровищниц. Перед восточным фронтоном храма расположено длинное здание в виде портика, называемое "портиком быков" вследствие особых капителей в виде соединенных попарно передних частей быков. Раскопки в самом городе Д. еще не предпринимались в широких размерах. Наиболее интересные из скульптур, найденных на Д., помещены в афинском национальном музее, главная же масса их наполняет специальный музей, устроенный на о-ве Миконе. См. Homolle, "Les archives de l'intendance sacrée à Delos" (Пар., 1886); его же, "De antiquissimis Dianae simulacris Deliacis" (Пap., 1885) и целый ряд статей его и других членов школы в "Bull. de Corresp. Hellénique"; Val. v. Schöffer, "De Deli insulae rebus" (Бер., 1889). Теперь Д. называется Микра Дилос, а вместе со смежным о-вом Ренейа — Дили или Дилес.
А. Щукарев.
Общий запас лексики (от греч. Lexikos) — это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Лексическое значение слова раскрывает общепринятое представление о предмете, свойстве, действии, чувстве, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.
Словечек и узкоспециализированных терминов в каждом языке так много, что знать все их интерпретации попросту нереально. В современном мире существует масса тематических справочников, энциклопедий, тезаурусов, глоссариев. Пробежимся по их разновидностям:
Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы. Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария.
Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Стало модным смешанное написание кириллицей и латиницей, без транслитерации: SPA-салон, fashion-индустрия, GPS-навигатор, Hi-Fi или High End акустика, Hi-Tech электроника. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!
Проект how-to-all.com развивается и пополняется современными словарями с лексикой реального времени. Следите за обновлениями. Этот сайт помогает говорить и писать по-русски правильно. Расскажите о нас всем, кто учится в универе, школе, готовится к сдаче ЕГЭ, пишет тексты, изучает русский язык.