Значение слова «албания»

Албания

(Albania)

Итальянская агрессия в Албании

7 апр. 1939 итал. флот обстрелял прибрежные города Албании, после высадки итальянцы быстро захватили всю страну, вооруженные силы которой не были готовы к сопротивлению. Захват небольшого и слабого государства стал одним из событий, которые подтолкнули Великобританию к перевооружению и к объявлению впоследствии войны Германии.

См. Балканы.

Албания

Албания

— Это имя носила у древних самая восточная часть местностей, лежащих к югу от Кавказа между Черным морем (Pontus Euxinus) и Каспийским морем, к северу от Армении (границу с которой составляла река Кирос, нынешняя Кура). Обитатели этой страны, соответствовавшей приблизительно нынешнему Ширвану с Южным Дагестаном, описываются у древних как люди весьма простых нравов и честного характера, а вместе с тем как превосходные стрелки из лука и наездники. По большей части это были номады, вероятно, туранского племени. Историческую роль они играли лишь случайно, во время похода Помпея против Армении (65 г. до Р. Х.), когда их страна, составлявшая союз 12 племен под управлением собственных наследственных князей, во главе которых стоял царь, была временно вынуждена признать над собою верховную власть Рима.

Албания (по-албан. Шкиперия, по-турец. Арнаут) — название западной и юго-западной части непосредственных владений Оттоманской империи в Европе. Занимая области древнего Эпира и древней Иллирии, она тянется вдоль берегов Ионического и Адриатического морей от Артского залива до местности, лежащей по ту сторону реки Бояны, от 39 до 42° сев. широты. На севере границу ее образует область, уступленная Черногории (Дульциньо), и занятый Австриею Новобазарский санджак, на юге залив Артский и Греческое Королевство, от которого Албания со времени отрезанных от нее в 1881 г. земель отделяется рекою Артой. На востоке граница остается неопределенною, смотря по тому, принимается ли во внимание исторический принцип и состав населения или же граница проводится соответственно произвольным и частым переменам, происходящим в делении вилайетов Оттоманской империи, причем к Албании причисляются части Фессалии и Македонии. В первом случае эта страна занимает пространство в 44000 кв. км, а во втором — 90000 кв. км.

Географическое положение страны, именно со стороны моря, не лишено важного значения. Там, где лежит мыс Глосса (Лингветта), она своими берегами на Отрантском проливе приближается на 70 км к противолежащим берегам Апеннинского полуострова и, таким образом, является естественным соединительным звеном между европейской Турцией и Италией. От мыса Глоссы до самого северного и самого южного пунктов албанского берега, устья реки Бояны и Превезы, расстояние почти одинаково (около 180 км). Этому разделению берега на две почти равные половины, на албано-адриатическую и албано-ионическую, соответствует и внутреннее разделение страны. Оно вполне определяется южными отрогами системы Динарских и Далматинских Альп. Между тем как от общего узлового пункта, Шардага, в 2600 м вышиною, отделяется к востоку длинная цепь Балкан, или Гемуса, в прямом направлении от севера к югу идет хребет Пинда (Метцово) вышиною в 1600—2 600 м, с различными горами, прославленными в мифах древней Фессалии. В отдельности прилегающие к хребтам Граммоса и Пинда территории различаются между собою так существенно, что резкая противоположность между северной Верхней Албанией и южной Нижней Албанией обозначается даже в истории. Верхняя Албания, соответствующая древней Иллирии, внезапно и довольно круто понижается к низменным берегам Адриатического моря, где благодаря разливам верхнего течения рек морская глубина беспрестанно изменяется. На этом берегу, особенно в местностях, прилегающих к устьям Бояны, Дрины и Дураццо, лихорадки господствуют эпидемически, так что жители под конец лета обыкновенно удаляются в горы и в окрестности озера Охриды. В отличие от Верхней Албании Нижняя Албания (древний Эпир) имеет почву совершенно вулканическую (на что указывает также древнее название — горы Химеры). Землетрясения бывают здесь часто, хотя и не очень сильные. Горы представляются в виде оторванных одни от других высот с глубокими котлованами и выгоревшими кратерами и по большей части круто спускаются к морю. Только близ Филатеса (напротив Корфу) и у самого южного пункта, Превезы, встречаются участки низменной береговой земли.

Небольшое относительно расстояние, которым горы, составляющие границу между Албанией с одной стороны и Македонией и Фессалией с другой и образующие водораздел, отделяются от Ионического и Адриатического морей, сильно стесняет развитие речной системы, особенно в Нижней Албании. Главная река в Верхней Албании Дрина, состоящая из слияния двух одноименных притоков, текущей с юга, из озера Охриды, Черной Дрины и текущей с севера, из Сербии, Белой Дрины. Лишь немногие мосты построены через эту реку, в которой нередко уровень воды сильно поднимается и которая составляет замечательный пограничный раздел между северными албанскими племенами. К северу от Дрины и лишь в 22 км от ее устья впадает в Адриатическое море Бояна, или черногорская Морача, которая, пройдя через озеро Скадар, при выходе из него принимает другое название. Между Ваде и Скутари Дрина и Бояна соединяются посредством Дринази. Бывший великий визирь Эссад-паша в 1869 г., будучи албанским генерал-губернатором, сделал попытку обнести плотинами берега Бояны, чтобы таким образом доставить небольшим морским судам возможность подниматься вверх по течению до Скодры, так что этот город должен был сделаться приморскою гаванью. Работы успели уже значительно подвинуться вперед, но потом были прекращены. Из других рек Верхней Албании можно упомянуть только о Мате (Матии), Арсен, Ишми и Шкумби. В Южной Албании текут реки Семени, Воюца и Калама. Кроме того, на севере находятся довольно большие озера, между которыми особенно замечательны Скадар, лежащее теперь большею своею частью в границах черногорской территории, и Орхида, оба длиною почти в 37 км и шириною в 10 км; озеро Янина в Южной Албании имеет в длину лишь 18 км и в ширину 3,5 км.

Климат, за исключением северных берегов с их лагунами, превосходный, и жары в местностях под одною широтою с Южной Италией умеряются горными и морскими ветрами. Значительная разница в климате обусловливается положением долин, смотря по тому, куда обращен вход в них: на юг или на другие страны света. Почва при сколько-нибудь тщательной обработке ее могла бы давать богатые урожаи. Кукуруза и другие сорта хлеба растут как в низменных местностях Северной Албании, так и на высотах Южной Албании; табак произрастает в изобилии и весьма хорошего качества; по берегам тянутся богатые плантации оливковых дерев, плоды которых составляют значительную статью отпускной торговли. Горы на морском берегу в прежнее время были более богаты лесом, чем теперь, и в особенности доставляли превосходный корабельный лес. Отсюда строительный материал шел на потребности как разных европейских флотов, так равно для флотов египетского и турецкого. Внутри страны еще встречаются обширные леса, отчасти первобытные. В равнинах и на многих горных пажитях пасутся многочисленные стада скота. Население питает наклонность более к кочевой пастушеской жизни, чем к оседлой земледельческой. Скотоводство и овцеводство составляют главные занятия, но вывоз их продуктов вообще не очень велик, и только в Константинополь ежегодно вывозится много овец. Из остальных продуктов животного царства предметами отпускной торговли служат черепахи, вывозимые особенно в Триест, пиявки, которыми изобилуют албанские озера, и воск. Добыча кораллов была прежде весьма значительна, так что Али-паша Янинский мог сдавать ее в аренду неаполитанцам; вместо нее стала усиливаться добыча морской соли, особенно при Авлоне. Разработкою естественных богатств жители занимаются довольно неохотно (см. Албанцы). Ср. Гана, "Albanes. Studien" (Йена, 1854); его же, "Reise durch das Gebiet des Drin und Wardar im Jahre 1863" (Вена, 1870); Кнейта, "А. narrative of a recent travel in Albania" (Лондон, 1880); Гопцевье, "Oberalbanien und seine Liga" (Лейпц., 1881); его же, "Oberalbanien und die Gegen" (в "Unsere Zeit", 1881, I), и литературу к статье Албанцы.

Албания

Республика Албания (Republika e ShqipСrisС)

гос-во на Балканском п-ове; столица — Тирана; офиц. яз. — албанский; терр. 28,7 тыс. кв. км; нас. 3,79 млн. чел.: мусульмане — ок. 60%; православные — 20%; католики — 16,73%.

Исторический очерк

Предками совр. албанцев являются иллирийские или фракийские племена, обитавшие в зап. части Балканского п-ова. Во II в. до н.э. — I в. н.э. населенные иллирийцами области были завоеваны Римом. Их юж. часть вошла в состав провинции Македония, а сев. стала частью образованной в I в. н.э. провинции Иллирик. Сильное воздействие на иллирийцев лат. и греч. культуры не привело к романизации или эллинизации труднодоступных горных областей А. После раздела в 379 Римской империи А. была включена в ее вост. (визант.) часть, войдя в префектуру Вост. Иллирик.

Точные данные о начале христианизации А. отсутствуют, однако известно, что на соборе в Сардике (343–344) присутствовало неск. епископов с ее территории. Слав. вторжение (VI–VII вв.) частично уничтожило церк. организацию (сохранились митрополии в Дурресе и Никополе). В 731 визант. имп. Лев III Исавр вывел остававшиеся под его властью церк. провинции визант. Иллирика из-под юрисдикции Рим. Церкви и подчинил их Константиноп. патриархии. В сер. IX в. А. вошла в состав Первого Болгарского царства (Болгария), после христианизации которого церк. провинции Дурреса и Никополя были подчинены автокефальному болг. архиеп-ву (затем патриархии) в Преславе (позже в Охриде).

лат. обряд сохранялся на севере А. Существовавшие здесь лат. еп-ва, первоначально подчинявшиеся митрополиям в Рагузе (Дубровник), Салоне и Сплите (все в совр. Хорватии), позднее перешли под юрисдикцию образованного в 1089 архиеп-ва в Баре (на территории серб. Дуклянского княжества; в совр. Черногории). В кон. XII в. в сев. А. возникло первое собственно албанское гос. образование — Арберийское княжество. В нач. XIII в., во время кратковременного господства венецианцев на побережье, было учреждено католическое архиеп-во в Дурресе, подчиненное возникшей после IV крестового похода лат. патриархии в Константинополе. Во 2-й пол. XIII — XIV вв. терр. А. полностью или частично входила в состав греч. Эпирского деспотата и Серб. королевства, правители которых в своей церк. политике ориентировались на восстановленную правосл. патриархию в Константинополе. Католики проживали в основном в северо-зап. области А.; на этот период приходится расцвет деятельности в этом регионе катол. орденов (бенедиктинцев, францисканцев и доминиканцев).

С кон. XIV в. А. стала объектом постоянных нападений турок. Сопротивление завоевателям на преимущественно катол. севере страны было сломлено лишь после смерти Георгия Кастриоти (Скандербега), лидера нац. движения в 1443–68. В 1479 вся А., кроме нескольких занятых венецианцами приморских городов и отд. горных районов, была захвачена турками. Многие албанцы эмигрировали в Италию (Итало-Албанская Католическая Церковь).

Несмотря на переход части местной знати в ислам, А. первые десятилетия после завоевания оставалась преимущественно христ. страной. Целенаправленное обращение в ислам, главным инструментом которого стало многократное увеличение выплачиваемых христианами налогов, началось во 2-й пол. XVI в. и приобрело особый размах в XVII в. Исламизация значительной части населения долгое время носила формальный и поверхностный характер. Обращенные в ислам албанцы участвовали в церк. праздниках, многие продолжали тайно исповедовать христианство. Нередкими были смешанные браки, не прижились многие характерные для мусульман бытовые нормы (напр. многоженство).

После тур. завоевания дух. руководство албан. католиками долгое время находилось в руках немногочисленных местных священников-францисканцев. Некоторое оживление католичества в А. произошло во время понтификата Папы Климента XI — потомка албан. эмигрантов. В 1703 Барский архиеп. Винцентий Змаевич созвал первый нац. албанский собор в Шкодере, утвердивший в этом регионе постановления Тридентского собора. Однако предпринятые в XVIII в. попытки основать в А. семинарию успеха не имели. Лишь в 1856 итал. иезуиты смогли открыть в Шкодере нац. коллегию. Тогда же францисканцы организовали ряд начальных школ. В 1870 иезуитами была основана типография, а в 1877 — первая средняя школа. В соответствии с конкордатом, заключенным в 1886 с получившим полную независимость от Турции Черногорским княжеством, находившееся на терр. последнего Барское архиеп-во утратило функции албан. митрополии, перешедшие к архиеп-ву в Шкодере, которому были подчинены все албанские катол. епархии, за исключением архиеп-ва в Дурресе.

В 1912, во время Первой балканской войны, была провозглашена независимость А., однако ввиду слабости и отсталости страны соседние гос-ва мало считались с этим фактом. Во время Первой мировой войны А., формально в ней не участвовавшая, была оккупирована войсками противоборствующих коалиций, причем балканские союзники Антанты и Италия вынашивали планы ее раздела. Только в 1920–22 оккупационные войска покинули терр. А. В 1922 была провозглашена автокефалия Албанской Правосл. Церкви (признана Константиноп. патриархом в 1937). В 1928 А. стала королевством. 7.04.1939 А. была оккупирована фашистской Италией. Согласно итал. статистике, в 1942 мусульмане составляли 69,1%, населения А., православные — 20,6%, католики — 10,3%. После выхода Италии из войны (1943) А. была занята нем. войсками. После окончания Второй мировой войны власть в стране оказалась в руках Коммунистической партии Албании.

Хотя конст. Албанской Народной Республики (1946) гарантировала рел. свободу, Церковь стала подвергаться преследованиям. Католикам инкриминировалось сотрудничество с оккупантами. Все итал. миссионеры были арестованы, некоторые казнены, прочих, в т.ч. апост. делегата, выслали из страны. Была прекращена деятельность всех катол. орденов и произведена экспроприация церк. собственности. Были казнены двое из пяти катол. епископов и 40 из 180 священников. В 1951 большинство оставшихся на свободе катол. священников (ок. 40) было вынуждено признать новый статус Католической Церкви в А.: провозглашался ее «национальный характер», запрещались рел. организации, а также церковно-полит. отношения с Римом, в обязанность священников вменялась забота не только о рел. потребностях паствы, но и о ее верности «народной власти». В 1959 Католическая Церковь подверглась новому натиску со стороны гос-ва: после показательного процесса в Шкодере несколько катол. священников и мирян были казнены как югосл. шпионы.

Новое наступление на религию началось после разрыва отношений между А. и СССР (1960–61) и полит. переориентации страны на Китай. В 1967 были закрыты все христ. храмы (в т.ч. 157 катол. церквей) и мечети, а А. провозглашена первым в мире атеистическим гос-вом. Согласно конституции 1976, гос-во не признавало никакой религии, с 1977 всякая рел. деятельность наказывалась смертной казнью. В 1971 в А. находилось 14 представителей катол. духовенства, из которых двое скрывались, а 12 находились в трудовых лагерях.

После смерти в 1985 диктатора Энвера Ходжи преследования стали постепенно ослабевать. В мае 1990 было разрешено совершение рел. обрядов частным образом. В марте 1991 в А. были проведены первые свободные выборы. Вскоре были установлены дип. отношения с Ватиканом. Избранное в 1992 новое пр-во полностью восстановило рел. свободу в стране. В А. вернулись иезуиты и францисканцы, а также стали работать салезианцы и сестры из Конгрегации миссионерок Божественной любви, основанной матерью Терезой Калькуттской (албанкой по происхождению). Принятая в 1993 албан. парламентом декларация прав граждан гарантировала свободу вероисповедания. В апр. 1993 А. с пастырским визитом посетил Папа Иоанн Павел II. В дек. 1992 в А. были воссозданы структуры Католической Церкви.

Оставаясь преимущественно ислам. страной, А. в 1992 вступила в Организацию исламской конференции.

Статистика Католической Церкви

В стране существует 1 митрополия, 1 архиепархия, 4 епархии, 1 апост. администратура (Юж. Албании), 123 прихода, 5 епископов, 35 епарх. свящ., 87 монахов-свящ., 21 монах, 281 монахиня. Число католиков лат. обряда — 634 тыс.

Лит-ра: Краткая история Албании с древнейших времен до наших дней. М., 1992; FabianiН P. Geschichte der Franziskaner in Dalmatien und Albanien. Zara, 1863; Thallyczy L. von. Acta et diplomata res Albaniae mediae aetatis illustrantia. W., 1913–18. 2 Bd.; Spinka M. A History of Christianity in the Balkans. Chicago, 1933; Pollo S., Puto A. The History of Albania: From Its Origins to the Present Day. L., 1981; TЪnnes B. Religious Persecution in Albania // Religion in Communist Lands 10 (1982), 242–255; Le religioni in Albania per un avvenire diverso // Besa-Circolo Italo-Albanese di Cultura 1 (1992); Albanien. GЪ., 1993.

В. Ковалёв